厉害！哈佛大学杨鹏教授亲临混序大学讲解犹太教三大要点
杨鹏与福山
【混序网北京报道】2018年3月30日，混序大学有幸请到了哈佛大学亚洲中心研究学者杨鹏教授，带来圣经文化——犹太教要点第一讲。杨鹏先生在哈佛大学研究的课题就是犹太教、基督教经典与中国古典哲学的对比研究，同时他对《道德经》、《论语》《史记》等国学经典也有深入研究，擅长将中国传统思想放到人类宗教、哲学思想的背景中对比分析，并先后出版七部著作：《成为上帝》（1995）、《东亚文化的兴起》（1997）、《老子详解》（2003，先后五次再版）、《为公益而共和》（2013）、《上帝的中国源流考》（2017）、《DAO DE JING》（2016，美国出版）、《杨鹏解读道德经》（2017）。
大家都知道，犹太人在世界上成就很高，近现代就有爱因斯坦、弗洛伊德、马克思、扎克伯格等。在美国，犹太人和华人的数量相近，都有500多万人，而各行各业平均成就最高的就是犹太人。为什么犹太人能取得如此高的成就？这和他们的生理结构并没有什么关系，那么我们就从文化方面来探究他们成功的源头。
犹太人最高的成就就是编写了《圣经》，它直接创造了犹太教和基督教，并影响了伊斯兰教的诞生。《圣经》分旧约和新约，耶稣诞生之前叫旧约，耶稣诞生之后的文本叫新约。犹太教主要讲旧约，《圣经》从公元前1400年左右开始编写，至公元100年编写完成，历经1600多年，是40代人1600年智慧的结晶。旧约部分在公元前就编写完毕。
好了，简单介绍了圣经，现在开始讲犹太教第一个要点：上帝是唯一的造物主。
犹太教认为上帝是支配万物运行的本源力量，人的命运被这个力量决定，人生成就的前提就是要和这个力量产生联系，得到这种力量的支持。有趣的是商超的至上神也叫作上帝，这在甲骨文中有体现。
中国也有类似的观念。古代中国老子的思想是道生一，一生二、二生三，三生万物，宇宙是被道的力量创生。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生哉，天何言哉？”上天不用人类的语言说话，但它创生万物，它让世界运行，给世界带来秩序。
犹太教非常相信上帝是唯一的造物主，“起初上帝创造天地”这种本源意识非常重要。上帝能创造天地，那么我们也要创造我们的天地。而一神的心理影响就是带来团结和凝聚力，他们信奉唯一的神，他们是一体的。有了统一的神依靠，有了统一的精神依托，对待矛盾就不胆怯。多神崇拜和一神崇拜的民族一旦对抗，那将不是一个量级的比拼。
第二、人是上帝的形象，人身上有上帝的力量。这个形象指的是上帝灵魂的形象，人的灵魂和上帝的一样，人身上有上帝的力量。上帝用尘土造人，把生气吹到他的鼻孔里，人就有了灵魂，创造出了亚当。上帝造出了人就在东方找了一个叫伊甸的园子，把人安置在那里。上帝是主宰者、创造者，他的力量给了人类，所以我们也有创造的力量，也是像上帝一样的创造者。
如果一个人从小到大都被这样的观念影响，他们会去作恶吗？会做极端败坏的事情吗？是不是还要做一些创造性的事呢？是不是也要靠努力主宰自己的命运呢？
第三，我们是上帝的选民。犹太人认为他们是被上帝选中的选民，是介于上帝和人类之间的使者，他们天生是高贵的，天生具有领导力的。这是犹太人高成就的原因，也是他们遭难的原因，这种心理会给其他民族带来心理上的压力。基督认为的选民是走亚伯拉罕的道路，信奉上帝的就是选民，多数犹太人不是基督徒，他们认为选民的概念被稀释了。犹太人从小就被告诉你是特别的、特殊的，就是人类之光，这种使命感的锻造，会让犹太人必须做出选民的样子，在各行各业都要很优秀，当他们都很优秀时，就是上帝目标实现的时候。
如果你是犹太人，就会非常有使命感，但也要过劳苦的日子。你知道传统的犹太人有多少戒律吗？《论语》中曾子曾说“吾日三省吾身”，每日三省做起来都有困难，而犹太教有613条戒律，每日613省。所以犹太人永远也轻松不起来，他们过分紧张，过分压抑，过分的使命感，过分的自我约束，当然也有过分的成就。
好的，今天讲了犹太教的前三个要点，1、上帝是唯一的造物主；2、人是上帝的形象，人身上有上帝的力量；3、我们是上帝的选民。他们是上帝和人类之间的使者，承载着特殊的使命，全民族都“奉天承运”，他们必须团结、必须自我约束，才能配得上选民的地位。
杨鹏教授关于圣经文化有十二节课的系列讲座，犹太教的要点是这十二讲之一，这一系列讲座深入西方文明源头，详细解读了圣经文化，包含的内容有：第一课世界从哪里来？“创世论”是整部圣经的基础；第二课 人是什么；第三课 个人自主与信仰上帝；第四课惩罚与爱，上帝的文化；第五课 牺牲与收获；第六课 人人都有走出埃及的使命；第七课信靠自己还是信靠上帝；第八课 因行称义还是因信称义；第九课 因爱而永恒；第十课犹太教十大观念；第十一课 基督教的兴起；第十二课 圣经的基石。
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图/文：混序大学助理校长王瑞，混序网编辑
